لم تكن 1948 بنكبه ولا 1967 بنكسه

لم تكن 1948 بنكبه ولا 1967 بنكسه 

فقد كان العرب يقاتلون معا.

في بلدتي "الطيره"... استشهد 7 جنود عراقيون بحرب 1948

وفي 1967 و1973 كان هناك مدفعيه عراقيه تدافع عن سوريا وقوات جزائريه تساند القوات المصريه

وكان العرب معا يغنون للوطن وللحريه وللبناء وجلاء الاستعمار...هزمنا ولكن هزمنا معا, ولم تكن لا نكبه ولا نكسه! 

النكبه الحقيقيه هي الان. حين يقاتل العرب بعضهم بعضا ويخربون بلادهم بايديهم

والنكسه الحقيقيه هي الان حين يكون العدو مرتاح ينظر علينا ويضحك ونحن نقتل بعضنا بعضا.

لم نعد بحاجه لمستعمر ينهب ويخرب بلادنا

نحن نقوم بالمهمه! 

لن تصل الى الله الا اذا جردت نفسك ايضا من رغبه الوصول اليه!

ما كنت لتصل الى معرفه الله حق معرفته حتى تجرد نفسك من كل هواها وشهواتها
وليس الكلام عن شهوه الظهور وحب المكانه والتملك والرياء فحسب,
ولا عن هوى البطش وحميه الجاهليه والتمرد والانتقام واخذك العزه بالاثم.
انما ايضا عن شهوه معرفه الله ذاتها! فلن تصل الى الله الا اذا جردت نفسك ايضا من رغبه الوصول اليه.
ربما يكون بهذا الكلام شيء مبهم ,فكيف لك ان تبدا طريقا بدون "محفزا" والشهوه بطبيعه الامر هي المحفز

ولكن حال بلادنا وحال الظاهره الداعشيه و"الاسلام السياسي" وحال رجال بشهوه الوصول الى الله ارتكبوا ما حرم الله يعطي افضل تفسير لهذا الكلام
فليست النفس الاماره بالسوء, محل الشهوات والرغبات هي التي ستوصلك الى الله انما هي التي تحجبك, فان ابقيت بها شهوه حتى لو كانت راقيه بظاهرها كالوصول الى الله تعالى تكون قد ابقيتها قويه وقد يستميل لها قلبك .فقلبك هو الذي سيوصلك الى الله لا نفسك ولن ياخذك الى الله ما دمت ابقيت له شيئا يستميل له. ولن يتوقف قلبك عن الاستماله لنفسك وشهواتها الا اذا تجردت من كل الرغبات بما فيها رغبه الوصول الى الله.

فلو ابقيت شهوه فيها تكون بذلك قد ابقيت منفذا يدخل به الوسواس وابقيتها قويه راغبه في البطش والانتقام وحب المكانه بين الناس وتاخذها حميه الجاهليه عند الفرصه. فهذا حال "المجاهدين" في الشام الذين كثير منهم بزعمهم انما خرجوا لرضوان الله ولكنهم قد خرجوا بشهوه في انفسهم لا بتوجه من قلوبهم دون ان ينتبهوا وشتان بين هذا وذاك. فبكل فرصه تسنح لهم كانت تصرفاتهم اقرب الى البطش منه الى العفو فيكفى ان تكون بنفسك شهوه واحده حتى تبقى قويه تاتي بكل شرورها وتامرك بالسوء حين تسنح لها الفرصه
الا ترى انه قد اخذتهم العزه والحميه والانتقام في مواقف لو كان بها اصحاب رسول الله لرايت منهم التذلل والتواضع والتجاوز والعفو وحفظ الدماء والكف عن الحرمات. فما اسهل ان يخدع الشيطان انسانا ما زكى نفسه بان يعمل امرا فيه هلاكه وهو يظن انه يقربه الى الله زلفى. ولن يجد الشيطان منفذا اليك الا بنفس ما جردت من رغباتها
وما اسهل ان يلبس الشيطان عمامه ويصيح تكبير
وان يردد وراءه " الله اكبر " كثير من الناس يريدون بجهلهم الوصول الى رضوان الله بنفس اماره بالسوء تهوى البطش والانتقام وسفك الدماء

وليس من تجريد النفس بان تحسن الى من شاطرك رايك وعقيدتك وحزبك, فهذا تستطيعوه شياطين البشر وعصابات الاجرام فيما بينها
ولكن من تهذيب النفس ان تحسن المعامله مع من خالفك في رايك وعقيدتك ومذهبك ودينك ومن تجريد النفس عن رغباتها ان تعفو عن من اساء اليك اذا اصبحت في موقع قوه تقدر به على البطش ولو كانوا من اشد اعدائك او كانوا على غير دينك.
فان رسول الله حين اصبح في موقع قوه بعد فتح مكه قد تجرد عن الانتقام والبطش وعفى عن من تآمروا على قتله واخرجوه من بلده وقتلوا عمه وعذبوا اصحابه وحاصروه ولم يمنعه ان يعفوا عنهم انهم كانوا عبده للاصنام.

وهذه المره, الدوله الصهيونيه تعاقب المدينه الصغيره يطا

كلما ظن الكيان الصهيوني بان الوضع القائم الملخص في لا حرب ولا سلم في صالحه ياتي له من يعكر صفوه من حيث لا يحتسب.

ورغم اني لا اويد العمليات التي يكون فيها القتل عشوائيا, فالله اباح القتال عن حق ردا للمظالم وحرم القتل بغير قتال.

ولكن هذه العلميات تثبت مجددا فشل نظريه الامن الصهيونيه التي تقوم على بناء امن شعب على حساب شعب اخر.

فان الظلم في مكان ولو كان على ضعيف, يهدد الامن في كل مكان ولو في عكر بيت القوي. 

فلا امن شعب يمكن ان يبني على تخويف شعب اخر ولا رفاهيه شعب يمكن ان تبنى على حساب معاناه شعب اخر.
هذا اذا صح ان نسمى مجموعه من المهاجرين والمستعمرين في هذه الارض والذين جاءوا من شتى بقاع الارض ب"شعب".

ولا يدوم الامن الا بالعدل والمساواه للضعيف قبل القوي.

ولكن بدل ان يعيد ساسه هذا الكيان حسابتهم ,يتمادون في طغيانهم ويصرون على عقيدتهم الامنيه واخرها العقابات الجماعيه فتكون الدوله ضد مدينه

فاما ان يتخلى ساسه هذا الكيان عن تعنتهم وعن نظريتهم الامنيه العنصريه او ان ينتظروا ما جنت براقش على نفسها فقد استنزفت في منطقتنا حاله "اللا حرب واللا سلم" فقد يكون صادقا من سمى حرب 2014 بالحرب القبل الاخيره

مخيمات اللاجئين

هؤلاء المستضعفون في الارض الذين ترى فيهم الجوع والموت والبطاله والفقر , وقد ملئوا الشتات والمخيمات وطرقوا ابواب الجميعات وعاشوا على المعونات وقد تزدريهم عيناك احيانا كبرا من عند نفسك او زهوا بما ائتمنه الله عندك .
 سيستخلفهم الله في الارض يوما وستكون حاجتك عندهم وتطرق انت بابهم! سنة الله وفضل من عنده يمن به على من يشاء ويورث ما يشاء لمن يشاء فسبحانه لا تجد لسنته تبديلا

فاز من راهن على الفتنة

لللاسف قد خسر من راهن على الحكمة في وطننا العربي

وفاز من راهن على الفتنة

منذ عشرين سنة قالوا لنا اننا في زمن "فتن كقطع الليل المظلم"

والغريب ان هذا كان ايضا وصف ابو حامد الغزالي لزمانه 

لا عجب فهم يجهلون الغيب

وقد كان زمن فتن ان قورن بالذي سبقه

فهل نحن الان بزمن "فتن كقطع الليل المظلم" الذي سيعقبه العدل المطلق 

اما انه السيلان فقط والجرف لم يبدا بعد...

افتح عينك وانظر الى الازدواجيات

ليس من عادتي التهكم على احد ولكني اكره الازدواجيات.

وان تتغير حين تكون السلطة بيدك فتاتي بما كنت تنكر.

لعل اقرب مثال على هذا ان ما تفعله حماس بالجهاد الاسلامي هو نفس ما كانت تنكره على فتح من قبل.

فكانت كلما حاول عرفات الوصول لتهدئه تخرقها حماس بحجة انها تقوض المقاومة

وحين يطلب ان تكون الكلمة بالمقاومة واحدة كانت حماس تنأى بنفسها

وكلما اعتقل منهم احد يصفونه بالعميل لانه يعتقل المقاومين

واذا منع خطب الفتنة يصفونه بانه محارب للدين

هذا ليس تاريخا من خمسين عام نقراه وانما واقعا عشناه من سنين

وحين اصبحت حماس بالحكم اتت بنفس الشي

تريد ان تكون كلمة المقاومة واحدة وحين تعجز عن اعتقال اعضاء المنظمات الاخرى تقوم بالتصفية 

ولهم بذلك حجة شرعية من اجل الحفاظ على التهدئة

وحين حاول السلفيون اقامة امارة لهم لم يعتقلوهم كما كان عرفات يعتقل انما اقتحموا المسجد وقتلوهم وقتلوا شيخهم

ولهم في ذلك ايضا حجة شرعية, درء الفتنة

لست فتحاويا ولا حمساويا ولكني احب ان احكم على الامور بالتجريد لا بحسب الجهة المنفذة فان كان من خصمي يصبح خيانة ومن غير ذلك اجد له عذرا شرعيا.

هذه الازدواجية هي التي نجدها اليوم من كثير من رجال الدين, نفس الامر يكون يوما جريمة وبعد ايام يصبح فعلا مشروعا ولم يتغير شيئ الا الجهة المنفذة.

علموني وانا صغير ان الايمان يسبق القران

علموني وانا صغير ان الايمان يسبق القران

فان انت تعلمت القران قبل الايمان تفننت في التلاعب على الاحكام

واليوم ازيد عليهم

ان عرفت الاسلام من شيوخ الفضائيات او من ساسة الحركات الاسلامية قبل ان تتربى بالاسلام الحقيقي تفننت في الخصومة

ولان الحركات تحسب بالكم لا الكيف سنتمسك بالقشرة وتنسى الجوهر 

وكان ديدنك مقارعة الحجج انتصار لهوى جماعة لا طلبا للحق ولا حقنا للدماء

وتركت علوم اصلاح القلوب وهو فرض عين وتمسكت بعلوم الفرق والطوائف وهو فرض كفاية ما يجب ان يخوض به الا خاصة الخاصة

فربوا نفوسكم على الايمان اولا كما تربى الصحابة الكرام في مكة قبل الهجرة ولم يكن مباح لهم حتى القتال وما تنزلت معظم شرائع واحكام الاسلام الا في المدينة بعد الهجرة

فاتقوا الله في انفسكم فنحن في زمن فتنة قد تنطق بها بكلمة فتحمل دما ورب كلمة تهوي بصاحبها 70 خريفا في النار فليس كل من خالفك الراي في النار

فقد اقتتل المسلمين يوما وفي الطرفين اناس بشروا بالجنة

فهل يستطيع ان يحكم احدكم على طلحة والزبير وعمرو بن العاص بانهم في النار؟ او يحكم على علي والحسن والحسين انهم في النار؟

فاللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات واعنا على ان لا نكون طرف شريك في اباحة دم واحقن اللهم دماء المسلمين وازل الغمة عن اهل الشام يا الله

اللهم انت اعلم بالفئة الباغية مني, هذا ان لم تكن الفئتان باغيتان فانتصر اللهم لكل مظلوم من كل ظالم ,واصلح حال المؤمنين والمؤمنات بارض الشام واستخلف الاصلح لامرك فقد اختلطت الامور علينا